典籍里的中国第一期摘抄？

关键词:民惟邦本，本固邦宁——以人为本

背景:以人为本的概念最早来源于《尚书.五子 之歌》。《尚书》被誉为“政书之祖，史书之 源”，记载着尧舜禹、夏商周的历史。读《书》 可以让我们知先贤治政之本、知朝代兴废之 由、知个人修身之要。

金句:得道多助，失道寡助

得人心者得天下，失人心者失天下 知屋漏者在宇下，知政失者在早野 民为贵，社稷次之，君为轻

水则载舟，水则覆舟

事例:

1、牧野之战。牧野一战，庞大的商王

朝轰然崩塌，新生的周王朝强势崛起。而之所 以会出现这样的局面，正是因为商纣王残暴无 度，刻民以奉君，导致丧尽民心，众叛亲离， 而周武王却心里装着百姓，想要将百姓解救于 水火之中，赢得了民心，才以少胜多战胜了商 纣王，建立了周朝，为百姓带来了新的希望。

2、太康失国。夏朝启去世后，他的儿 子太康继位，然而太康生性爱好打猎，无心过 问朝政，百姓长期无人管理，后来东夷人后羿 在太康又一次打猎的时候，阻断了他回国的 路，并将他的家人赶出宫廷，至此，禹创立的 大好局面就此混乱，太康的母亲用八个字总结 了原因，即“民惟邦本，本固邦宁”，阐释了百 姓的重要。

文献古今含义的不同？

今天我们所说的文献，主要指有历史意义的比较主要的书面材料，广义的文献定义就成了记录有知识的一切载体。依据国际定义文献乃是一切情报的载体。

1、随着社会的发展，文献的概念已发生了巨大变化。除了泛指古籍外，近人把具有历史价值的古迹、古物、模型、碑石、绘画等，统称为历史文献。1984年中华人民共和国国家标准《文献著录总则》关于文献的定义是：文献：记录有知识的一切载体。在这一定义中，有两个关键词：知识是文献的核心内容，载体是知识赖以保存的物质外壳，即可供记录知识的某些人工固态附着物。也就是说，除书籍、期刊等出版物外，凡载有文字的甲骨、金石、简帛、拓本、图谱乃至缩微胶片、视盘、声像资料等等，皆属文献的范畴。

2、数千年来，我国先人创造出丰富而灿烂的各类文化硕果，主要是录存于浩如烟海的古代图书典籍之中，这些就是古典文献。而其中与某一学科直接相关的图书资料，就是该学科的文献。古典文献学的基本任务，是继承古代校雠学家的方法、经验和成就，运用历史唯物主义和辨证唯物主义的观点与方法，发掘、搜集、整理、研究这些文献，去伪存真，考镜源流，使之为各个学科、各个层次的专业工作者所了解、掌握和利用，并在此基础上创造新的科学文化，进而为全人类作出贡献。

如何学习文言文，更准确地阅读古人的书籍？

文言文，是指具有一定文采的书面语言。中国古代的大量典籍都是以文言文的形式写成的，其语法结构、词语含义都和现代汉语有所不同。我们今天掌握一定程度的文言文知识是非常重要的，因为我们要将自己的文明传承下去。相对于语法来说，学习文言文的更大难度在于词汇的复杂性。因为时代变迁，很多词汇的意义和用法发生了变化，我们学习文言文最重要的就是积累这些词汇的知识。岳麓书社出版过一本《文言文基础知识问答》，这本书深入浅出，可以帮助初学者掌握关于文言文的必要常识。

我们在上学的时候就会在语文课本中学到一定数量的文言文，这些都是从古代经典当中挑选出来的优秀作品，实际我们已经有了一定的古文基础。只需要再对主要的古文语法、典型句式进行一番了解，就可以对很多古文“通读其大概意思”，再通过积累一定数量的词汇和成语典故，就可以对多数正常的古文进行阅读。通常会有人建议选择《古文观止》作为学习材料，这本书里选列的文章都是著名作品，但由于我们现代的生活节奏和时间安排并不一定在短时间内能吃得下这么多内容，所以建议从其中选择自己感兴趣的作品进行掌握就很好了。其选列的《左传》内容较适合用来学习文言文。

文言文作为中国古代的书面语言，不仅是言辞优美，它还具有简短实用的价值。因为古代的书写成本非常大，包括笔墨纸等用具是很昂贵的开销，精炼短捷的语言是非常实用的，而且它的稳定性非常强，我们今天只要下一番功夫就可以无障碍阅读两千年前的古人著作和史书，而不会因为某些字的读音改变或字形改变就不认识，这是西方文字不具备的优势。

今天不再需要用文言文书写，我们学习它的目的也不是为了能写一手好古文，而是掌握我们的民族文化。先在学校的时候用《唐诗》《宋词》和课本中的文言文对古代语法和词汇有一定的了解，再采用《古文观止》这样的书籍进一步深化学习，之后读读《左传》《史记》等古文名著，就基本差不多了，其学习难度也并没有想象中那么大，至少比大学里的大部分课程简单得多。即使课余时间认真学一下，几个月的时间也就能基本掌握了。